سیما فایل دانلود نمونه سوال , دانلود پروژه
مقاله قرآن کریم

عالی

docx 1395 آبان 17 حجم : 2 مگابایت صفحات : 605000 تومان خرید و دانلود

مقاله قرآن کریم

قرآن کتاب هدایت و انسان سازی و برنامه زندگی انسان و به ویژه یک مسلمان است. شایسته است از سنین کودکی و نوجوانی، زمینه های آشنایی و بهره وری از آن را برای تمامی انسانهای جامعه فراهم آوریم. دانش آموزان باید علاوه بر یادگیری قرائت قرآن که در دروس تعلیمات دینی و قرآن می آموزند، به صورتهای گوناگون با کتاب خدا آشنا و مأنوس گردند. برای این منظور لازم است، زمینه هایی فراهم آوریم که همراه با درک عظمت این کتاب الهی، بیاموزند که این کتاب باید به عنوان معلم و راهنمای صدیق و همیشگی در زندگیشان حضور داشته باشد.

مقاله قرآن کریم 

چکیده مطلب:

دربارة قرآن کتابهای زیادی نوشته شده است. محققین و نویسندگان قرآن را از جنبه های مختلف اجتماعی، سیاسی، اخلاقی، ادبی و ... مورد بررسی قرار داده اند و هر یک از زاویه و یا زوایایی به قرآن نگریسته و هر کدام از آنها نکات جالبی را از قرآن به دست داده‌اند.

این مجموعه به اطلاعاتی جالب و خواندنی درباره قرآن مجید این کتاب آسمانی ما مسلمانان و معجزه جاودانی رسول اکرم اشاره می کند. مطالبی که هر کس دوست دارد به عنوان علوم قرآنی از آن مطلع باشد، البته گمان نکنید تمام نکات جالب قرآن در این تحقیق آورده شده است، بلکه باید عرض نمایم مطالب این جزوه قطره ای از دریای بیکران قرآن می باشد. همانگونه که نمی توان سر عالم هستی و سیر حیات در آن را در کتابی توصیف نمود، عظمت قرآن را نیز نمی توان در کتابی باز نوشت،‌ مضاف بر این که با دانش کمی که بیشر دارد چگونه می تواند به رموز عالم هستی و همچنین به تمام رموز و نکات قرآن پی ببرد و آن را بازگو نماید؟

قرآن به چه معنی است؟

قرآن در اصل به معنی خواندن است. پس قرآن کتابی خواندنی است باید آن را خواند و در معنایش دقت و تدبیر نمود. بعضی ها در اصل به معنی جمع گرفته اند که اصل (قرءَ ) به معنی جمع است در این صورت می توانند بگویند قرآن یعنی جامع حقایق و فرموده های الهی و نیز گفته اند از آن جهت قرآن نامیده می شود که سوره ها را جمع نموده آنها را به یکدیگر می‌پیوندد.

قرآن شناسی :

بدون تردید قرآن بزرگترین و آخرین کتاب آسمانی است که بر پیامبر اکرم اسلام، خاتم پیامبران حضرت محمدبن عبدالله (ص) نازل شده است. و بدون تردید وقتی ما می توانیم از قرآن که بزرگترین و عمیقترین کتاب انسان سازی است بهره مند شویم که آن را بشناسیم، و بهترین راه شناخت، آن است که موضوعات آن را جدا جدا مورد بررسی قرار دهیم و با تجزیه و تحلیل عمیق، به اهداف آن دست یابیم. هدف اصلی قرآن، هدایت بیشر به سوی تکامل است، هدایتی که در پرتو آن، رحمت همه جانبه مادی و معنوی برای انسانهای با ایمان به دست می آید، چنانکه در آیه 57 سوره یونس می خوانیم:

یا ایها الناس قد قائتکم موعظه من ربکم و شفاء لما فی الصدور و هدی و رحمه للمؤمنین ؛ ای مردم! اندرزی از طرف پروردگارتان برای شما آمده است، و درمانی برای آنچه در سینه ها است (شفای دلهای شما) و هدایت و رحمتی است برای انسانهای با ایمان.

در این آیه ، قرآن بعنوان موعظه (نمر کننده مزرعه دل برای کشت بذرهای معنوی) و شفاء و درمان بیماریهای معنوی، و مایه هدایت به راه راست،‌و سرانجام، رحمت همه جانبه برای انسانها معرفی شده است.

بنابراین قرآن را باید به این عنوان بشناسیم و بپذیریم که یک کتاب کامل انسان سازی است و آنچه در قرآن آمده،‌همه به نحوی انسانها را به سوی هدایت راهنمایی می کند. تمام آیات، جمله ها و واژه های آن در مسیر هدایت و ساختن انسان کامل به کار رفته است، و از آغاز تا انجام آن، کلمه ای نمی یابیم که در راستای هدایت و انسان سازی نباشد. از سوی دیگر قرآن در مسأله هدایت،‌یک کتاب کامل است و هیچگونه نقصی در آن نیست. همة ریشه ها، عوامل، زمینه ها ، انگیزه ها و نتایج درخشان سعادت و هدایت را بیان کرده است.

مبدأ و منشأ نزول قرآن

خداوند در آیاتی از کتاب خود،‌ اصل نزول قرآن و مبدأ نزول آن را که همان اسمهای نیکوی الهی است بیان فرموده که بخش عمده‌‌ی این آیات به هفت سوره ای گفته می شود که در آغاز آنها حروف مقطعه‌ی «حم» آمده باشد. این شروع مشترک،‌نشانگر مضمون مشترک و هدف ویژه ای است که این سوره ها دارند. سرآغاز این سوره ها ،‌بیان تنزل وحی ،‌دریافت وحی و محتوای اجتمالی وحی است.

افزون بر این هفت سوره، در سوره های دیگر مانند «واقعه» ، «آل عمران» و «علق» نیز به مسئله‌ی منشأ و مبدأ نزول قرآن اشاره شده است که نخست به ذکر آیات کریمه‌ی آن سوره‌ها می‌پردازیم.آمدن اسمهای نیکوی الهی در آیات قرآن کریم،‌براساس ارتباط موضوع مطرح شده با آن «اسم » است. اگر در آیه ای «الرحمن الرحیم» آمده و در آیه‌ی دیگر ، «شدید العقاب» «مجازات او شدید است» به دلیل تناسب آن آیات باهر یک از این «اسم های نیکو» است.در این آیات کریمه، پیش از بیان نزول قرآن، دو اسم «حی» و «قیوم» برای خداوند که نازل کننده‌ی قرآن است آمده و اشاره به این دارد که نزول قرآن کریم، از مبدأ «زنده و پایدار» است و می فرماید: آن خدایی که زنده و پایدار است و هیچ معبودی نیست مگر او، قرآن و کتاب خویش را در معیت و مصاحبت حق بر تو نازل نمود.

فرود آمده از طرف خدای «رب العالمین»

خدای سبحان در سوره‌ی «واقعه» نزول قرآن را از ساحت «رب العالمین» بیان فرموده است: «أنه لقرآن کریم × فی کتاب مکنون × لا یمسه الا المطهرون × تنزیل من رب العالمین » [2]. اگر مقصود از «عالمین» در این آیه، جهانها و عالم ها باشد، معنای این آیه‌ی کریمه آن است که قرآن از سوی پروردگار جهانها و عوالم نازل شده و به همین دلیل، هماهنگ با تکوین و عوامل هستی است. و اگر مقصود از «عالمین»، جهانیان باشد؛ چنانکه در سوره «فرقان» آمده: «تبارک الذی نزل الفرقان علی عبده لیکون للعالمین نذیراً » [3]، در این صورت، معنای آیه این می شود که قرآن کریم ،‌از سوی پروردگار جهانیان نازل شده و از این رو برآورنده‌ی نیازهای همه‌ی انسانها در همه‌ی عصرهاست و فطرت آنان را شکوفا می سازد.

اسباب نزول

1- حوادث و رویدادها

سبب نزول بعضی از سوره ها و آیات قرآنی حوادث و رویدادهای مهم بوده است.

این حوادث به دو دسته تقسیم می شود:

الف – حوادث سازنده و الگوپرداز

ب - حوادث و رویدادهای زشت و ویرانگر

الف – حوادث سازنده :

بخشی از حوادث و رویدادهایی که همزمان با حیات رسول اکرم (ص) به وقوع می‌پیوست آنچنان جالب و سازنده و با ارزش بود که در جهت تأیید آنها از سوی خدا ، آیه یا آیات و یا سورهایی نازل می شد.

جریان انگشتر دادن حضرت علی (ع) در حال رکوع به فقیر و نزول آیات 55 و 56 سوره مائده.

و جریان انگشتر دادن حضرت علی (ع) و اهل بیتش و نزول آیاتی از سوره هل اتی (انسان)

ب - حوادث ویرانگر:

پاره ای از این حوادث عبارت از خصومتی بود که میان مردم پدید می آمد و یا حادثه ای زشت و ویرانگر که ایجاد می شد. مثل جریان دسیسه و فتنه انگیزی یهودیان در بین مسلمین، و نزول آیات 100 و 101 سورة آل عمران.

و لغزش و اشتباه فاحش بعضی از مردم مثل جریان امامت شخصی در حال مستی بر مردم و نزول آیه 43 سوره نساء

و خنثی سازی جریان مسجد ضرار و ترفندهای منافقین، و نزول آیه 107 سوره توبه.

2- پرسشهای مردم

بعضی از آیات در پی پرسشهای مردم از رسول اکرم (ص) درباره مسائل مختلف بود.

این مسائل که نزول آیات قرآنی را در پی داشت به سه بخش تقسیم می شود:

الف – پرسشها مربوط به مطالبی بود که دوران آنها سپری شده و با گذشته پیوند داشت. مانند سؤال از جریان ذی القرنین، که آیات 83 تا 91 سوره کهف در پاسخ آن نازل شد.

ب – پرسشها با مسائل روز ارتباط داشت. مثل سؤال از مسئله «روح» که آیه 85 سوره اسراء در پاسخ آن نازل شد.

ج – پرسشها به آینده مربوط می شد. مانند سؤال مشرکین مکه از پیامبر اکرم (ص) درباره زمان و لحظه وقوع قیامت، که آیه 187 سوره نازعات در پاسخ آن نازل شد.

پاسخ این پرسشها گاهی بلافاصله نازل می شد، و گاهی نزول پاسخ (به جهت غرض و حکمتی) به تعویق می افتاد.

3- مشخص کردن موضع

بسیاری ازآیات در قرآن کریم، وظیفه امت اسلامی را در مواقع حساس مشخص می کند و سبب نزول آنها، آگاهی مسلمین  به وظائف خود بوده است.

مثل آیات لعان، قذف و امثال آن که دربین آیات قرآن کریم، رقم بالایی را دارد.

جمع بندی و نتیجه گیری:

بنابر آنچه که گذشت نتیجه می گیریم که قرآن مجید قانون اساسی ما و سنگ بنای تمدن اسلامی است حتی صاحبنظران بی غرض بیگانه، به این باور رسیده اند که در فرهنگ بشری، کتابی فرهنگ آفرینی و زندگی ساز تر از قرآن وجود ندارد. همچنین هیچ کتابی اعم از کتب مقدس یا کتب دیگر نیست که تاریخی به قدست و در عین حال تاریخچه ای به روشنی قرآن داشته باشد. امروز حتی اسلام شناسانی که رقیبانه یا به ندرت خصمانه به فرهنگ اسلام و تاریخ قرآن می نگرند، به این حقیقت که قرآن بدون کم و کاست همان است که در زمان حیات پیامبر اسلام توسط کانیان وحی با ابراز ساده و ابتدایی آن زمان نوشته شده وطی مراحل بعد، به کشور ها و ؟؟ فرهنگی مهم جهان اسلام ارسال شده است، اذعان دارند. آری، قرآن مجید سر منشاء و سرچشمه اغلب علوم و معارف اسلامی است. قرآن کریم غیر از آنکه وحی نامه الهی است، کهن نیز می بستد تاریخی اسلام نیز به شمار می آید و در شناساندن سیره نبوی، تاریخ صدور اسلام، غزوات و تحولات مربوط به تکوین اسلام، قدیمی ترین منبع است. قرآن مجید با بیان بهترین داستانهای دنیا، توصیه حای بسیار به فضایل اخلاقی و نهی از رذایل اخلاقی، اساس اخلاق و حکمت عملی را بنیان می دهد و خود یک رساله اخلاقی متعالی است.

تمام مسلمین معتقدند، قرآن کریم بر پیامبر اسلام نازل شده و او مفسر و مبین حقیقی قرآن می باشدد. و این مفسر بزرگوار می فرماید: « قرآن و عترت من از یکدیگر جدا شدنی نیستند، و مادامی که امت اسلامی به این دو امانت گرانقدر تمسک جویند، گمراه نخواهند شد» و معصومین علیهم السلام نیز در پاسخ اصحاب فرموده اند:« هرگاه در فهم معانی قرآن، با اشکال مواجه شدید، از آل محمد(ص) بپرسید» و سخن را با این فرمایش مولا علی (ع) درباره قرآن به پایان می بریم که می فرماید: « بدانید که این قرآن، همان خیر خواه و نصیحت گویی است که در آن فریب و خیانت راه ندارد. راهنمایی است که جز به راه راست و درست نمی رود و خبر دهنده ای است که دروغ نمی گوید. هیچ کس با این قرآن ننشست، جز اینکه چیزی به او افزوده و چیزی از او کاسته گردید. و بدانید که پس از قرآن به هیچ راهنمایی نیازی لانده و پیش از قرآن، هیچ کس از هدایت بی نیاز نبوده است. پس درمان  دردهای خود را در آن بجویید و در سختی هایتان از آن کمک بخواهید. زیرا در این قرآن، شفای بزرگترین دردها که همان کفر و نفاق و تباهی و گمراهی است، وجود دارد»( نهج البلاغه – خطبه 175)

مقاله قرآن کریم
دریافت شماره تلفن همراه صرفا جهت پشتیبانی می باشد و برای تبلیغات استفاده نمیشود.
تمامی حقوق وب سایت برای سیمافایل محفوظ می باشد . ©